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篆刻作品【但願人長久】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B122,篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236,篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424,篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250,篆刻作品【福】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z400,※篆刻作品 白文印 \r※印文：【人間四月天】 \r※印材：寿山石\r※サイズ：20mm×20mm×82mm \r※備考：「人間四月天」は、現代中国語で、四月の空の下での人間の生活の情景を表現しています。Ｊ５９２　掛軸　大徳寺　栗原密巌　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。具体的な解釈は以下の通りです：\r人間（じんかん）：人間、人の生活空間を指します。Ｈ７７４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r四月天（しがつてん）：四月の空、春の四月の気象や環境を指します。Ｊ３０９　掛軸　大徳寺　大橋香林　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r全体的に翻訳すると、「人間の四月天」であり、春の四月に人々が生気に満ち、自然と一体化し、美しい生活を楽しむ様子を意味します。Ｈ４１３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『五色雲中飛彩鳳』　共箱　『真作』　一行書。このような言葉は、篆刻作品によく使用され、簡潔でありながらも意味深い文字を通じて、生活、自然、そして時間の流れに対する感悟を表現します。小林一茶　工藝画　名月の句　俳画　扇面　製作時共箱　俳人　書画、骨董品、美術品。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｊ２６９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『一二三四五』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｈ５６５　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『大道無門』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｈ１１２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｋ２２８　掛軸　大徳寺　森洞雲　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(●'◡'●)作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。Ｈ２３３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、職業の篆刻家です。Ｇ９０６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春暖群聲清』　共箱　『真作』　肉筆　羊画賛。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。Ｇ８１２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。Ｊ３６２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。Ｊ１６４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。Ｊ２２１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『好雪片片』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。